TEOLOGIA PARA TODOS

A teologia está, mesmo que indiretamente, presente da vida de todos. Questões como "Deus realmente existe" e "quem é Deus?" foram e continuam sendo feitas pela ciência, que busca respostas para vários fenômenos que acontecem neste mundo.

Para esclarecer estas dúvidas, busquei estudar sobre vários temas como a salvação, a Trindade e suas características e os atributos morais. Espero alcançar o conhecimento ideal para apresentar aqueles que desejam, como eu, ampliar o entendimento sobre a Palavra de Deus.

Fonte: Teologia sistemática – InterSaberes - 2014

O PROPÓSITO DA SALVAÇÃO

"Antes de falar sobre salvação é preciso entender quem e por que necessita dela. A Bíblia nos diz que o homem, depois de pecar, se tornou um ser totalmente depravado, alienado da glória de Deus, destinado, assim, ao castigo eterno. Sendo assim, a raiz do problema espiritual do homem se encontra na sua própria natureza. Do nascimento a morte, o homem se encontra em inimizade com Deus, seu Criador. 

"Não há homem justo, não há um sequer" (Romanos 03:10). O apostolo Paulo em sua carta à igreja de roma já falava sobre este assunto. O profeta Isaías também mencionou o assunto, em seu tempo, quando disse "Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniquidades como um vento nos arrebatam." (Isaías 64:06)

Então, o propósito de Deus é salvar todos os homens, porém muitos ainda não ouvir os conselhos de Deus. Assim podemos perceber duas classes de pessoas: as que obedecem e as que não obedecem. Ser obediente é ser abençoado, pois a obediência glorifica a Deus (Romanos 04:20-21). Este entendimento de que Deus deseja a obediência é visto tanto antes (Gênesis 02:16-17), como depois do pecado (Deuteronômio 10:12-13). Pela obediência à sua Palavra,  Deus é glorificado. Essa observação prevalece até hoje, é o dever de todo homem (Eclesiastes 12:13).

Desobediência é pecado: "...Qualquer que comete pecado, também comete iniquidade; porque o pecado é iniquidade. E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e nele não há pecado" (1 João 3:3-5). "Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus?" (1 João 3:17)

Consequências do pecado: "Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás" (Gênesis 2:17). "Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus nosso Senhor" (Romanos 6:23).

Como podemos observar, desde sempre, Deus requer obediência. Esta obediancia tem como propósito glorificá-Lo. A maldição do Éden foi posta em razão do homem não colocar a vontade de Deus em primeiro lugar. A destruição da terra pela água nos dia de Noé foi anunciada sobre todos os homens por estes servirem à carne e por isso, não glorificarem a Deus. 

A condenação final do homem impio será simplesmente em função de este não ter Deus nas suas cogitações, desprezar toda a Sua repreensão e por não se arrepender para dar glória a Deus. Deus nunca dará a outro a gloria que lhe é devida. 

Dito isso, chegamos à conclusão. A salvação de Jesus é para todo mundo. Ele convida qualquer um que estiver espiritualmente sedento a aproximar-s e receber a salvação, conforme está escrito: "...Que o sedento venha, e quem o deseja recebe gratuitamente água viva" (Apocalipse 22:17).

O sacrifício perfeito de Jesus Cristo alcançou todos os habitantes da terra, Já dizia João em sua primeira carta, no capitulo 2: "E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos de todo o mundo." Infelizmente, nem todos aceitaram Seu sacrifício vicário realizado na cruz. Ou seja, apesar de a salvação estar disponível pra toda a humanidade, ela se aplica, exclusivamente,  a todos os crentes, mas o caminho para Deus está livre, e quem desejar poderá vir.

Fonte: Teologia sistemática – InterSaberes - 2014

PROPICIAÇÃO

Propiciar significa “apaziguar, satisfazer, tornar propício, favorável”. Esse significado pode nos fazer questionar, por qual razão a divindade precisa ser apaziguada? A resposta está na Bíblia. Deus está irado com a humanidade por causa do seu pecado. O motivo da ira de Deus aparece frequentemente na Palavra. Ira não é apenas o desdobramento impessoal e inevitável da lei da causa e efeito, mas é também a intervenção pessoal de Deus na vida da humanidade (Rm 01:18, Ef 05:06).

A morte de Cristo propiciou a Deus, encerrando sua ira e permitindo que Ele recebesse em sua casa aqueles que colocam sua fé naquele que O satisfaz, Jesus Cristo. A extensão da obra propiciatória de Cristo é Universal, e a base da propiciação é o seu sangue derramado (Rm 03:25).

Pelo fato de Cristo ter morrido pelo pecado, Deus está satisfeito. Então, não devemos, nem precisamos pedir a alguém que faça alguma coisa para satisfazê-lo. Isso significa tentar apaziguar alguém que já está apaziguado, algo totalmente desnecessário. Antes da cruz, não havia como saber se Deus ficaria satisfeito com a oferta que trazíamos. É por isso que o publicano orou: “Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador” (Lc 18,13). Hoje, tal oração seria desnecessária, pois Deus já foi propiciado pela morte de Seu Filho Jesus Cristo. Com isso podemos entender que não cabe a sugestão de agradar ou satisfazer a Deus através de obras, mas sim que podem descansar no sacrifício de Cristo, que satisfez completamente a ira de Deus.

Fonte: Teologia sistemática – InterSaberes - 2014

REDENÇÃO

A redenção no novo testamento é edificada sobre três significados:

O primeiro significado para redimir é, segundo o Houaiss, Villar e Franco (2001, p.638), remir, que significa: “compensar, ressarcir (perda, dano, etc.), reparar, expiar (falta, crime, etc.), livrar (algo) de ônus, pagando. Esta expressão é usada, por exemplo, com sentido cotidiano, comum, na parábola do tesouro escondido num campo, que motivou o homem a comprar (redimir) o campo (Mt 13:44). Relacionada a nossa salvação, a palavra significa “pagar o preço que nosso pecado exigiu para que pudéssemos ser redimidos”.

O segundo significado é comprar - é da mesma raiz da palavra mencionada, prefixada por uma preposição que intensifica o seu sentido. Em português, de acordo com Houaiss, Villar e Franco (2001, p.174), a palavra ganha o sentido de “adquirir, pagando, conseguir com muito esforço”. Sendo assim, a ideia dessa segunda palavra é que a morte de Cristo, além de pagar o preço do pecado, retirou-nos do mercado de escravos do pecado, para nos dar plena certeza de que jamais seremos novamente submetidos à escravidão e às penas do pecado.

O terceiro significado para redenção é totalmente diferente dos dois primeiros. Seu sentido básico é “soltar”, e isso significa que a pessoa resgatada e libertada no sentido mais completo da palavra. Agora, o como esta liberdade ocorre, é através da substituição realizada por Cristo; sua base é o sangue e Cristo (Hb 09:12), o seu resultado é a purificação de um povo zeloso de boas obras (Tt 02:14). Ou seja, a redenção significa que, devido ao derramamento do sangue de Cristo, os crentes foram comprados, libertos da escravidão e postos em plena liberdade.

Fonte: Teologia sistemática – InterSaberes - 2014

ELEMENTOS DA SALVAÇÃO

O homem é primária e essencialmente um pecador, não devido ao que faz, mas em razão do que é. Sendo assim, por mais alto que seja seu padrão de moralidade, ele jamais conseguiria obter o favor de Deus. O homem, por natureza, está alienado à vida de Deus e sua primeira necessidade é de ser reconciliado com Ele. Para que isso ocorra, somente Deus, por meio de dois elementos constitutivos de Seu ser, pode realizar tal feito. E foi o que aconteceu!

O primeiro elemento é o amor de Deus  – Uma das principais causas da nossa salvação é o amor de Deus, conforme indicou João: “Pois Deus amou o mundo de tal maneira, que de seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. (Jo 03:16-ACF)

Esse amor exclusivo de Deus faz com que os pecadores aceitem seu plano de salvação.

O homem salvo deve sempre combater os desejos da carne e mortificar seu corpo, buscando sempre a perfeição, assim como ensinou Jesus: “Sede vós perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.” (Mt 05:48-ACF), Não é nada fácil, pois o pecado que habita na carne age contra o novo homem, aquele homem espiritual que tem prazer na Lei de Deus, que nasceu de novo por meio do Espírito Santo.

Foi por meio desse amor incondicional que Deus planejou a salvação, dessa forma, Seu amor é instrumental na preservação dos salvos até o fim, pois não há possibilidade de existir nada mais poderoso do que esse amor. Somos vencedores por Aquele que nos amou!

Devemos lembrar que o amor de Deus é eterno e invariável, como é todo Seu ser. Sendo eterno, não tem começo nem fim! Esse amor continua eterno apesar das fraquezas dos salvos. Nisso podemos entender que o amor de Deus é um meio pelo qual o cristão é provado a perseverar até o fim e pelo qual ele é preservado na fé.

O segundo elemento é a graça de Deus. Graça é uma palavra usada no Novo testamento pra traduzir a palavra grega charis, que significa “favor se recompensa, dadiva, misericórdia, tolerância relacionada ao amor de Deus para com o ser humano”. Graça também significa o ato de não fazer mal para um ofensor e a disposição para perdoar uma ofensa.

Portanto, a graça é o favor divino manifestado a quem não merece. Com essa palavra, os escritores inspirados demonstraram que ninguém é merecedor do favor divino, que, pelo pecado herdado de Adão, todos, sem exceção, são merecedores de condenação. No entanto, Deus não nos retribuiu conforme nosso merecimentos, mas nos trata de forma oposta, conforme disse o apostolo Paulo: “havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz” (Cl 02:14).

O apostolo Paulo, ao escrever a igreja que estava em Roma, disse: “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus” (Rm 03:23). Esse é o resultado do pecado que entrou na humanidade por intermédio de Adão. O Versículo 24 deste mesmo capítulo, porém, revela que somos livrados dessa situação mediante a graça: “Sendo justificados gratuitamente, por sua graça, em virtude da redenção realizada em Cristo Jesus”. Fomos criados à imagem e semelhança de Deus a fim de manifestarmos a sua glória, mas, por causa do pecado, nos tornamos carentes dessa glória e incapazes de manifestarmos Deus.

Mas Deus não muda Sua vontade. Em Seu desígnio eterno, Ele havia determinado que a redenção do homem fosse realizada por meio do Cordeiro de Deus. O homem que se encontra sob a graça de Deus é um homem que que tem sido absolvido da pena e do poder do pecado, um vencedor do mal em todas as suas formas. É um homem cujo presente e cujo futuro estão sob o poder e a direção do Espírito Santo de Deus. É um homem que tem passado da morte para a vida, da potestade da trevas para o reino do Filho do Seu amor, deste século para o século vindouro.

O apostolo Paulo caracteriza a condição do homem que se encontra “sob a graça” com as seguintes palavras: “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito” (Rm 08:01). Depois de liberto do poder do pecado, Deus nos concede a oportunidade de sermos repletos de dons da graça, porém nos adverte para que não recebamos em vão a graça vinda Dele. “E Nós, cooperando também com ele, vos exortamos a que não recebais a graça de Deus em vão” (2Co 06:01).

Fonte: Teologia sistemática – InterSaberes - 2014